我的习武与养生之道

                                          南充——贾小霞

中国武术历史悠久，源远流长，博大精深。它富有东方文化的神秘色彩，充满了中华民族优秀传统文化和人文底蕴的魄力。武术文化是人与自然和谐完美结合的东方文化的典型之一。

我天性活泼、开朗、直爽、倔强，人们都说我具有小伙子的气质。

从小我酷爱武术，崇拜历史上的武侠英雄。儿时我家住在果山公园附近，经常在公园里看见有人在练武功，我就在一旁模仿，如压腿、蹬马步、翻跟斗等等。常因此而迟到家，没少挨母亲的打骂。在上小学和初中时期，少林六合掌门人喻俊卿老前辈，在果山公园里带弟子练功，我经常和哥哥、弟弟进入公园窥视，能从一、两米多高的围墙跳下去，然后俯身判断是否被公园看门人发现，一旦发现马上从看门人相反的方向逃走。过后常被看门人状告到我母亲那里，免不了要被严苛的母亲打得双脚直跳，或者是双手抱头，而不敢“鼠窜”。还时常被母亲戏骂为“飞贼”，更令人屈辱的是前面还要加一个“女”字。我工作成家以后，丈夫家住在绸厂宿舍，正好与武术家蒋吉庭老前辈一个院子，常常看到他带弟子们练板凳对打，脚一踩后跟一勾，眨眼工夫板凳马上上手劈头就打，也颇受一些武术精妙招式的熏陶，更加深了对武术的热爱。从此步入了习武之道。

通过习武，使我在意志品德上得到了培养和锻炼，练武术使我这个倔强的女性逐步养成了一种正直、善良、坚韧不拔、刻苦耐劳、奋力拼搏的顽强精神，使我在今后的人生中受益匪浅。

参加工作后，我激情满怀，壮志凌云，为了展示自己，我将习武养成的那种精神融入到岗位上，使我勇往直前地面对一切困难，从而每年都被评为先进生产工作者和优秀党员。我不管在上班工作时期和成家做母亲这段历程中，没有忘记习武之事，总是要忙里偷闲练一练，以自然之身，习自然之道。

师我下岗后，小孩也长大成人了，有了较充足时间，拜在南充市著名拳石中玉老前辈门下，较系统地学习了各门各派太极拳、太极剑和石老师编创的花枪、花剑、花棍、花刀、花拳等系列武术。研读了太极拳、剑等武术方面的理论著作，在老师和同门的指导和帮助下，使我从理论到实践有了一个飞跃。武艺不断提高，多次参加了了省、市、区的武术表演和比赛，荣获多项荣誉和奖励。

通过学习武术，使我对中华武术文化的内涵有了进一步的认识。武术的学习是一个以武术的形式培养个人品行修养的很好方法。武术是武力的一个使用形式，但武术并不注重以武力征服别人，止弋为武，更重要的是真正学好中国传统文化和领略武学真谛，要文武并重，武术套路练的再多，讲不出来为什么要这样做，做出来有那些用法和含意，否则就是一介武夫。至高境界的武术是在武术的形式下的以柔克刚、以德服武、以防为攻的人性化的、富有品质的个人与武术的结合。练武必须以德为先，否则就会误入邪途，一个没有武德的人，他的武艺再高也会受人唾弃。我认为习武之人，必须具有：高深的道学，高尚的武德，高超的武艺。只有做到了这三高，才算得上传统道学、以道显武；以武演道的明师。

在半百之年后，我感悟到，习武应当与养生相融合。因为习武也要选择对自己有利于调节身心平衡的项目来练，练好了养生，练不好会伤身，尤其是老年人应以养生为主，习武为辅。从此，我把精力放在养生的探索上。

 天下事相生有因，人间事相逢有缘。2005年，有缘拜识了武当山内家拳宗十五代传人，原武当山三丰功夫团副团长兼总教练、〝性命双修养生功〞传承人王理东老师。从此我用心修练了道家“性命双修养生功”法：是以原生态、武当山道观内的镇山之宝（五根养生功法）为基础的、天地人三合一的养生功法。又学习了古法太极养生功、太乙经络养生功、太乙阴阳五行五势养生功和八卦、五行拳、功架拳等内家养生功法。遵循“道以养性修神，法以益寿延年”的道家养生要旨。修性，修养人之天赋本性与性体之性；修命，修养人之命运之命与形体之命，性与命二者密不可分，更不可偏修。因性与心，相依相生，命与身相依相成。性与命的修养，心、意、性而养神；修命，以修养精、气、神而养形。

 达到“天人合一”之境界，乃“性命双修”之大成。我在修练命功时，将学得的“五根养生功法”和“功架”等功法熔入在以前习武时学的各种拳、剑、刀、枪、棍、扇等套路中，收到了事半功倍的效果。使原来那些表演套路，变成了有深刻内涵的招式，腿的力道有厚重之感，提升了功法的韵味，受到了同行的赞肯。在修练性功时，主要以学的“道丹法”、“无极桩”、“功架”和静坐等法，融合贯通于内养功法之中，效果十分明显。修性，以修养

通过学习道家的养生功法，我感觉到习武为我养生打下了良好的体质基础，而养生又丰富和升华了我习武的内涵和功力。两者相得益彰。

修练“性命双修养生功”的过程，我认为实质上是道家炼精化气，炼气化神，练神还虚，炼虚合道的过程。首先养精、气、神成为益寿之基。而炼精之道在于身，炼气之道在于心，炼神之道在于意，身心相交，精气相合，则可生神，神生性，气生命，“性命双修”成为延年之本，健康之道也。

养生是中华民族优秀的传统文化，历史久远，内涵深奥。养生是一个系统工程，它包含：医药、武术、营养、心理、体育、教育、卫生、哲学等多种学科。据我多年习武和养生的体会，要养好生，应在以下五个方面下功夫：

一、明确为谁养生。天道自然，人道自我。不少人认为养生是为自己，这是片面的。养生是对家庭和社会的一种责任。一个人生病往医院，要牵动一家人和所有关心爱护你的人、单位都为你担心、操劳，破费等等。个人患病是小事，给社会带来的负担是大事。人以健康为本，健康能使个人少受罪，亲朋少受累，节省医药费，造福全社会。养生的动力源于责任，责任源于爱，无爱，就无责任。从某种意义上讲，养生是人们完善自我，指向理想人格的尺度和渠道，是锻造最佳生命质量的熔炉。养生是一种责任，这责任是一种智慧，是一种力量，是一种快乐，是一种境界。为了责任，每个人都应注重养生。

二、养生养什么？养生要养心。中医学认为，心在人的脏腑中居君主之位。古人云：“养心，乃养生之本” 。“养生以养心为主，故心不病则神不病，神不病则人不病”。人的心理健康重于生理健康。正如《内经》指出：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也” 。历代养生学家都把养心作为摄生之首要。中医认为：心的功能是主血脉运行，心  又主神明，开窍于舌，其华在面。神明，是指人的思维活动和意识状态。古人讲全凭心意练功夫。练功要素中的〝调意〞实际也是调节心这一生理活动。故亦有谓之〝调心〞，只有把人的心态调好了，养生才有效果。

三、要有恒心。持之以恒，是养生的先决条件。养生非一日之事，而是贯穿整个一生，是一辈子的事；养生非一日之功，而是在日积月累的一生一世中所获得。要养成习惯，把养生溶入到日常生活中去。只有以恒坚持，必有一得，所谓滴水穿石，功到自成。

四、要有悟性。悟性是养生的潜能。悟，是人们对宇宙运行规律的感知，这种感知是在人心清净之后方能获得。如你心不清净，心中就没有可容真知的空间，而人一旦得到这种真知，养生也会获得巨大的潜能。悟性是建在立体悟的基础上。“空”，是悟性的最高层次，只有“空”了，才能真正大彻大悟。悟是一种灵感。养生须多因一果，缺少悟性难有善果。谁具有悟性，谁才能将自已置于时空中的最隹位置。悟在哪里？悟在脚下，悟在灵感，悟在不言中。要得到悟性，必须抛弃狂妄的自以为是。悟不能赠予，不能继承，不能代替，只有用心体会，去探寻，去感知。人只有专一，一旦进入空的境界，悟也在其中了。恒有度，悟也有度。找到了悟性，就等于找到了养生延年的真谛。

五、要养成良好的生活习惯。一是要科学运动，动静结合，把握好量和度；二是要合理膳食，顺乎四时之令，节气之变化，饮食合于脏腑，养育生机。春养脾气，夏养肺气，秋养肝气，冬养心气，四季而养脾气，方益于养生；三是养成良好的生活习惯，探索调整好自己的生物钟，顺应天时，起居有常，储蓄健康，防范于未然。

习武和养生从广义上讲，它有相辅相成的关系，从定义上讲，习武的内涵远没有养生的内涵广义。如何将习武与养生有机的结合，则要根据个人的实际情况而择习之。

在博大精深的养生学面前，我永远是一个学徒。我要不断探索养生之道，把养生融入我的一生，为养生而终生悟道。