谈起“义和拳”，大家便会不由自主的想起一百年前起源于山东，被官府称作“义和团”的，那场轰轰烈烈的农民起义运动。

　　其实，义和拳他更是中华武术中的一套神秘拳术。

　　一百多年前，在山东的义和拳，包罗的拳技名目就有：赵三多传习的梅花拳；阎书勤传习的红拳；大刀会传习的金钟罩、铁布衫；心诚和尚传习的少林拳；朱红灯的义和神拳；还有临邑县一带流行的昆阳拳、青令拳、颜令拳、王虎索阳拳等。

　　显然，这时的义和拳也并非指某一种具体拳术或拳种。

综合当时官方文献中的论断，我们也可以得出同样的认识。例如：

《茌平县志》说：“义和拳之滥觞，始名金钟罩”。意思是说义和拳是受大刀会金钟罩的影响，

　　平原县令蒋楷《平原拳匪纪事》说：“义和拳即是红拳会”。意思是说受红拳的影响。

　　红拳是萌发于关中的一个拳种。明代文献已有记载。其技术体系包括十大盘功，大、小红拳，以及二路红拳、关西红、关东红等三十六个拳路。

　　山东巡抚张汝梅奏折说：“直隶山东交界各州县，人民多习拳勇，创立乡团，名曰义和，继改称梅花拳，近年复沿用义和名目”。

　　梅花拳是流传于黄河流域的一个拳种。其技术体系包括五式梅花桩、五势头、梅花老架、八方步等。

　　金种罩、红拳和梅花拳是在义和拳一名出现以前，就已自成体系的不同拳技。

山东巡抚张汝梅等人分别把它们之一等同于义和拳，也证明义和拳民众中确有人练习这些武技。进而说明义和拳既不是专指某一种传统拳术，也不是某种传统拳法的演变体。

　　获得首届网络大赛二等奖的长篇小说《义和拳那些事儿》一书中，对于义和拳这种拳术的描述，是通过一位名叫小六的武功高手来展示的。

　　书中说小六是大刀会首领刘士端的徒弟，自幼在刘士端的教育下，练就了一身金钟罩和铁布衫的超强护体神功。大刀会失败后，小六投奔了山东义和拳领袖人物朱逢明（朱红灯），并且为朱逢明领导的拳民传授武功。

　　为拳民传授武功的小六，不但会金钟罩，而且还会打一种烧饼神拳。

《义和拳那些事儿》在第22节天火凤凰中这样描述了烧饼神拳：

“这二人皆是拳法出众，一个是拳架紧凑，动作弧度小，深得拳打卧牛之地精髓的苗拳范炳龙。另一个则是身材矮小，以怪拳怪招出众的烧饼神拳。这二人打起来，拳拳相撞，台下也是叫好声此起彼伏。”

　　好一个烧饼神拳，伴随戏台下的叫好声，那真是愈打愈勇，拳拳生风。这五路怪招烧饼神拳分别是：一路揉面团，二路擀面杖，三路探锅底，四路贴烧饼，五路烧饼飞。

此五路烧饼拳法，乃系大刀会首领刘士端，结合自己以前制作烧饼过程中常用的技术，为矮小的小六，独创的一门拳法。此拳法大套五路，然每一路又分五式，总共加起来是五五二十五式。比如第一路的揉面团，就分抓揉、摁揉、搓揉、摔揉、揪揉等五式。这二十五式烧饼拳法无门无派，也不符合正常的武术套路。但是这五路烧饼拳法，正是因为不符合武术套路，才使一般人无从接招。”

　　看到小六的烧饼神拳，也不由得让人想起我们国家的另外一个著名拳种洪拳。

　　洪拳，由元、明间陕西地方拳术红拳，加上其他拳术演变而来，已有300多年的发展历史，是清代南方民间秘密结社三合会(洪门)假托少林所传习的一种拳术。

　　洪拳是以龙、虎、狮、豹、蛇、鹤、象、马、猴、虎的象形与特性结合武术技法创编而成。

　　看来大刀会首领刘士端，结合自己以前制作烧饼过程中常用的技术，为矮小的小六，独创了一门烧饼神拳的拳法，也就不足为奇了。

　　当然这种义和拳的技法，它是在中国武术等多种拳术的经验演练中，总结而来。

　　其实，真正的高手，弹指可杀人，树叶可做利器，无招胜有招。

　　由此可见，义和拳打什么拳并不重要，重要的是拳由什么人来打，打的功夫如何，这才可见拳法的神奇和高明。