道家养生道家学说是春秋战国时期以老子、庄子为代表的大家所提出的哲学思维。他们的学术思维在中医摄生学的构成进程中发生过必定的影响。

　　道家所建议的“道”，是指天地万物的实质及其天然循环的规则。天然界万物处于常常的运动改变之中，道便是其底子规律。《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法天然”，就是关于“道”的详细论述。所以，人的生命活动契合天然规则，才能够使人长命。这是道家摄生的底子观念。

　　道家思维中，“喧嚣无为”、“返朴归真”、“适应天然”、“贵柔”等建议，对中医摄生保健有很大影响和推进。

　　1、喧嚣无为

　　喧嚣，在这里首要指的是心神安静；无为指的是不草率行事。详细地说，就是《道德经》所说的“少私寡欲”。这种喧嚣无为以养神长命的思维，一向为历代摄生家所注重，渗透到摄生学中养精力、调情志、气功扶引、健身功法等各方面。

　　2、形神兼养

　　摄生倡议去物欲致虚静以养神，但也不否定有必定的养形作用。《庄子·故意》说：“新陈代谢，熊经鸟申，为寿罢了。此道引之士、养形之人，彭祖寿考者所好也”。由此可见，我国古代的扶引术是道家所倡议的，从其发生开端就是用于健身、看病、防病的。

　　道家的天然摄生思维对后世影响极大，历代都有很多的崇拜者与继承者。他们一方面事必躬亲，体会作用，一起还论述发扬弥补老庄摄生思维，撰述作品，辅导后人。

　　3、贵柔、返朴归真

　　老子在实际生活中观察到，重生的东西是软弱的，但却赋有生命力；事物强壮了，就会导致变老。他在《道德经》中指出：“坚强者，死之徒；软弱者，生之徒”。若是常常处在软弱的位置，就可以防止过早地变老。所以，老子建议无欲、无知、无为，回复到人生开端的单纯状况，即所谓“返朴归真”。